ایران ومونته نگرو بر گسترش روابط و همکاری های فرهنگی تاکید کردند

به گزارش اخبار دبیرخانه شورای عالی اطلاع رسانی به نقل از ایرنا، محسن سلیمانی در این نشست که در رایزنی فرهنگی کشورمان در بلگراد برگزار شد و در آن نمایندگانی از سفارت کشورمان در صربستان و عضو گروه دوستی ایران و مونته نگرو و نمایندگانی از مجلس این کشور نیز حضور داشتند ، آمادگی کامل کشورمان را برای گسترش روابط متقابل فرهنگی در زمینه سینما، تئاتر، نمایشگاه های کتاب، هنرهای تجسمی، فعالیت های دانشگاهی ، پژوهشی و ایجاد زمینه لازم جهت امضای تفاهم نامه های مورد نیاز بین نهادهای فرهنگی دو کشور اعلام کرد.
سلیمانی همچنین اعلام کرد که در صورت تمایل دانشگاه های مونته نگرو ایران آماده است تا امکانات لازم را برای تدریس زبان فارسی در این دانشگاه ها فراهم و تعدادی بورسیه تحصیلی به ویژه در زمینه زبان و ادبیات فارسی در اختیار دانشجویان علاقه مند به تحصیل در ایران بگذارد.
رایزن فرهنگی کشورمان در این دیدار افزود: ما در زمینه فرهنگی آماده همکاری گسترده و متقابل با کشور مونته نگرو هستیم. ما هم اکنون در صربستان فعالیت های زیادی داریم، ازجمله کلاس‌های آموزش زبان فارسی که در مقایسه با سایر کشورهای اروپایی با توجه به شرایط موجود، تعداد جمعیت صربستان و استقبال مردم صربستان، این تعداد( بیش از 300 زبان آموز و 200 دانشجوی زبان آموز ) در مقایسه با سایر کشورهای اروپایی تقریبا کم نظیر است.
سلیمانی تصریح کرد: در صورتیکه بدانیم وزارت فرهنگ مونته نگرو آماده همکاری در زمینه های فیلم و سینما است، امکان حضور آنها را فراهم می کنیم. البته شاید لغو ویزا از طرف مونته نگرو روند این تعاملات فرهنگی را تسریع کند.
خانم آلکساندرا ووکوویچ عضو گروه دوستی ایران و مونته نگرو نیز در این نشست با اشاره به علائق سینمایی در مونته نگرو گفت: دولت جدید مونته نگرو توجه خاصی به سینما دارد و برای اولین بار در تاریخ این کشور در حال شکل دهی مرکز فیلم است. من وظیفه خودم می دانم که شما را با مرکز فیلم مونته نگرو ‘کینوتکا مونته نگرو’ آشنا و زمینه ارتباط شما را با این مرکز فراهم کنم تا سینمای ایران بتواند در جشنواره های بین‌المللی مونته نگرو در شهر بار و دیگر شهرهای مونته نگرو شرکت کند.
وی همچنین افزود: از طرف دیگر در مونته نگرو افراد کمی بخوبی با ادبیات کلاسیک و معاصر ایران آشنایی دارند و فکر می کنم حضور در نمایشگاه کتاب در این مسیر بهترین راه حل باشد. به علاوه ترجمه بخشی از آثار مهم ادبی و انعکاس نقد و نظر ادیبان ایرانی به صورت کتاب و مجله بنظر می رسد که بسیار تأثیر گذار باشد.
اروپام**436**1590
انتشاردهنده: محمد حسن دوستارگان

جوابیه سازمان حج و زیارت و پاسخ خبرگزاری فارس

گروه جامعه خبرگزاری فارس: در پی انتشار 2 خبر با عناوین «اعتراض جمعی از خانواده شهدای منا به رئیس سازمان حج در فضای مجازی» و «رئیس سازمان حج دسترسی عموم به صفحه اینستاگرام‌اش را مسدود کرد» روابط عمومی سازمان حج و زیارت جوابیه‌ای را که به امضای سید ابراهیم اسداللهی سرپرست دفتر ریاست، روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان حج و زیارت به تحریریه اداره کل اجتماعی این خبرگزاری ارسال کرده است که حکایت از فرار رو به جلوی سازمان حج و زیارت و عدم پاسخ قانع کننده به خانواده شهدای منا دارد.

مطابق با عرف رایج خبری ابتدا این جوابیه منتشر اما در انتها پاسخ متقن و مستدل خبرگزاری فارس، به این جوابیه آورده شده که برای افکار عمومی و مخاطبان به ویژه خانواده شهدای منا قابل تامل است.

متن جوابیه روابط عمومی سازمان حج و زیارت:

  «در پی انتشار مطالبی با عناوین «اعتراض جمعی از خانواده شهدای منا به رییس سازمان حج در فضای مجازی» مورخ 19/7/96 و «رییس سازمان حج دسترسی عموم به صفحه اینستاگرامش را مسدود کرد» مورخ 22/7/96 در صفحه اصلی گروه اجتماعی آن خبرگزاری، بر اساس ماده 23 قانون مطبوعات، دستور فرمایید توضیحات این اداره ی کل (در 6 بند) به نحو مصرح در قانون مذکور منتشر شود.

1- متاسفانه هر دو مطلب انتشار یافته، حاوی موارد متعددی از نشر اکاذیب، ادعاها و اظهارات بی اساس و خلاف واقع، و تخریب است که مصداق بارز نقض جزئی و/ یا کلی اصول مصرح متعددی از قانون مطبوعات از جمله بند الف ماده 2، تبصره ماده 3، بند 11 ماده 6 است؛ لذا برای رفع ابهامات و تنویر افکار عمومی توضیحاتی ارائه می شود.

2- متاسفانه آن خبرگزاری در عنوان و متن هر دو مطالب مرتکب خلاف گویی آشکار شده است و در اقدامی غیر حرفه‌ای صفحه ی جناب آقای حمید محمدی (شخصیت حقیقی) را به رئیس سازمان حج و زیارت (شخصیت حقوقی) منسوب کرده است که انتسابی غیر واقعی و مردود است و ناتوانی خبرنگار محترم در تمایز شخصیت حقیقی و حقوقی از یکدیگر نیز عجیب است. بدیهی است با توجه به این مفروض و ادعای نادرست، سایر مطالب و نتایج، مبتنی بر این مفروض بی اساس، نادرست و غیر قابل اعتنا است.

(تکمیلی: صفحه ی مذکور مدت ها پیش از انتساب ایشان به ریاست سازمان ایجاد شده، هیچ ارتباطی به جایگاه حقوقی ایشان نداشته است و تصاویر شخصی متعدد در صفحه ی مذکور فرض نادرست خبرنگار فارس را صراحتا رد می کند. پر واضح است که نحوه ی اداره ی یک صفحه ی شخصی به دارنده ی صفحه مرتبط است)

3- خبرنگار محترم زمانی هم که تصمیم به استناد به صفحه شخصی می گیرد در حالی که پست اینستاگرامی مربوط به دیدار دیدار دست اندرکاران حج با رهبر معظم انقلاب است و با توجه به بیانات معظم له، تقدیر ایشان از دست اندرکاران حج به خاطر تحقق حج عزتمندانه و بکارگیری تعبیر روز عید و روز جشن، کاربران پیام های متعددی مبتنی بر بیانات معظم له ارسال کرده بودند خبرنگار در اقداماتی غیر حرفه ای و به دور از اخلاق،  تصویر دیدار دست اندرکاران حج با رهبر معظم انقلاب را به صورت برش خورده منتشر می‌کند و از میان خیل پیام های مرتبط با دیدار، ضمن سانسور آن ها، در اقدامی حذفی و گزینشی، صرفا به انتشار چند پیام دلخواه می‌پردازد که این روش خود از مصادیق فریب است و یا در جایی دیگر آمده است «به دلیل پیگیری حقوق معنوی انجام شد» که این قضاوت عجولانه و غیر منصفانه در حالی است که به تبع موضع کلان نظام، سازمان حج و زیارت، به عنوان یکی از دستگاه های متولی امر، موضوع شهدای منا را از روز نخست تاکنون به عنوان یک اولویت اصلی پیگیری کرده و مستمرا اقداماتش در این ارتباط را به اطلاع خانواده های شهدای منا، ملت شریف و مراجع ذی‌ربط رسانده است و بدیهی است موضوع منا یک اولویت خواهد ماند.

4- ادعاهایی نظیر «ارتباط ضعیف با رسانه ها» و «فقدان مصاحبه اختصاصی تفصیلی با رسانه‌ها از زمان احراز مسئولیت» که مصداق بارز نشر اکاذیب، پخش شایعات و مطالب خلاف واقع و تخریب است در حالی مطرح می شود که پیشینه و سوابق تعاملات ممتاز سازمان حج و زیارت با رسانه ها از جمله برنامه های رسانه‌ای گسترده و مستمر رییس محترم سازمان حج و زیارت در قالب های نشست های خبری رییس سازمان، گفت و گوهای زنده تلویزیونی و رادیویی، حضور در برنامه ها و بخش های خبری رسانه ملی، مصاحبه های موضوعی و تفصیلی با رسانه های دیداری و شنیداری، خبرگزاری ها و رسانه های مکتوب، ویدئوهای اختصاصی، یادداشت ها و پیام های رسانه ای، نشست ها و دیدارهای مستمر با اهالی اصحاب و رسانه که یک جست و جوی ساده قطعا مانع از خلاف گویی آشکار خبرگزاری فارس می‌شد. جالب تر این که شتاب زدگی و هیجان خبرنگار فارس در انتشار مطلبش موجب شد فراموش کند که در یکی از نخستین مصاحبه های اختصاصی تفصیلی رییس سازمان حج و زیارت تنها چند روز پس از پذیرش مسئولیت سازمان با خود خبرگزاری فارس (خبرنگار حوزه ی اجتماعی) بوده که مورخ 27 و 28 دی گزارش تصویری و متنی آن به صورت مشروح در خبرگزاری فارس انتشار یافته است و مرتکب چنین خلاف گویی آشکار و غیر اخلاقی شود.

5- اینک در شرایطی که حج 96 در شرایطی بسیار خاص، سخت و پیچیده، عزت مندانه برگزار شد و موجبات رضایت مقام معظم رهبری، مراجع عظام تقلید، مردم و دولت را فراهم کرد که در دیدارهای اخیر دست‌اندرکاران حج با رهبر معظم انقلاب و مراجع هم مورد تاکید واقع شد، چرا خبرگزاری فارس به جای پرداختن به چنین دستاورد و اولویتی به نحو شایسته، به خلاف گویی آشکار می پردازد جای سوال در اذهان باقی می گذارد که امید است خبرگزاری فارس به احترام مخاطبان پاسخ روشنی به این پرسش داشته باشد.

6- سازمان حج و زیارت توفیقات عظیم دینی و ملی نظیر حج عزت مندانه 96 را حاصل عنایت خداوند عقلانیت، تدبیر و همکاری و هم افزایی گروه ها از جمله جامعه ی رسانه ای کشور می داند و می کوشد تعاملات ممتاز سازمان و رسانه ها در فضایی مبتنی بر حرفه ای گرایی، اعتماد، حسن نیت، آرامش و احترام متقابل همواره گسترده تر شود.

 

پاسخ خبرگزاری فارس به جوابیه سازمان حج و زیارت:

روابط عمومی محترم سازمان حج و زیارت

با عرض خداقوت به همه پرسنل زحمت‌کش و خدوم باسابقه سازمان حج و زیارت که در سالیان زحمات فراوانی را برای برگزاری عزتمندانه فریضه حج هموطنان در طی دوره‌های مدیریت افراد مختلف انجام داده‌اند که هیچ یک از ایشان در این مسند برای مدت طولانی پایدار نمانده‌اند؛ خاطر نشان می‌شود در مورد بند اول جوابیه عرض می‌دارد اگر در همان ابتدا به اعتراض توام با آرامش خانواده شهدای منا اگر در سازمان حج و زیارت پاسخی داده می‌شد و مدیران این سازمان حداقل آنها را به محوطه این سازمان راه می‌دادند آنها مجبور نبودند که برای بیان نظرات انتقادی خود به صفحه اینستاگرام آقای حمید محمدی رئیس سازمان حج و زیارت مراجعه کنند. لذا کذب بودن اعتراض خانواده شهدای منا در حالی مطرح می‌شود که اگر جلسه‌ای بین حداقل 50 نفر از این خانواده به نیابت از صدها عضو بزرگ این خانواده در حضور اصحاب رسانه با مدیران ارشد سازمان حج و زیارت برگزار شود، میزان حجم انتقادات و پاسکاری‌های صورت گرفته آنها بین سازمان‌ها، ارگان‌ها و نهادها مشخص خواهد شد. لذا بهتر است سازمان حج و زیارت با پرهیز از انتقاد به رسانه‌ها پاسخ متقنی برای خانواده شهدای منا بدهد.

در اخبار منتشر شده توسط این رسانه هیچگونه تخریبی صورت نگرفته است چرا که فقط گوشه‌ای از واقعیت عینی همراه با سند را به رشته تحریر درآورده است. واقعیت اول این بوده که خانواده شهدای منا به صفحه اینستاگرام جناب آقای حمید محمدی مراجعه کرده و نسبت عدم پیگیری حقوق آنها توسط رئیس سازمان حج و زیارت اعتراض کرده‌اند؛ واقعیت دوم آن است که ایشان بلافاصله بعد از انتشار خبر مذکور، صفحه اینستاگرام خود را برای دسترسی عموم مسدود کرده تا همین روزنه کوچک برای شنیدن نظرات افکار عمومی در مورد مدیریت وی هم بسته شود و فقط افرادی از حلقه خواص می‌توانند صفحه اینستاگرام وی را مشاهده کنند که اکثر آنها معاونان، مدیران و برخی کارمندان نزدیک به وی در سازمان حج و زیارت هستند.

در مورد بند دوم باید گفت  سرپرست روابط عمومی سازمان حج و زیارت مدعی شده صفحه شبکه اجتماعی آقای حمید محمدی یک حساب شخصی بوده و ربطی به سمتت دولتی ایشان ندارد!

در صورتی که فردی که کوچکترین اطلاعی از علم ارتباطات داشته باشد، می‌داند که شبکه‌های اجتماعی یک ابزار مستقیم و بدون هزینه برای ارتباط مستقیم مسئولین با مردم است که بسیاری از مسئولین و یا مدیران روابط عمومی آنها از این فرصت حداکثر استفاده را می‌کنند که آقای روحانی رئیس جمهور، آقای ظریف وزیر امور خارجه، آقای رحمانی فضلی وزیر کشور و بسیاری مقامات دولتی دیگر از این زمره ‌هستند.

 همچنین در این زمینه باید گفت اگر اینستاگرام و توییتر رئیس سازمان حج و زیارت یک حساب صرفا شخصی است چرا مطالب منتشر شده وی در کانال تلگرامی سازمان حج و زیارت به صورت مکرر بازتاب پیدا کرده و کافی است هر اتفاق و عکسی در آنجا منتشر شود تا بلافاصله در کانال رسمی سازمان حج و زیارت که در صفحه رسمی اینترنتی این سازمان درج شده بازتاب پیدا کند. آیا این به علاقه شخصی ادمین کانال سازمان حج و زیارت به مدیر عالی خود بر می‌گردد یا بخشنامه و یا دستورالعمل نانوشته‌ای در این زمینه وجود دارد؟

در مورد بند سوم جوابیه به عرض می‌رساند روابط عمومی سازمان حج و زیارت در حالی که در بند قبلی صفحه شبکه اجتماعی یک مقام دولتی را شخصی می‌پندارد اما در این بند ادعا می‌کند چرا خبرگزاری فارس عکس صفحه اینستاگرام را به صورت کامل اسکرین نکرده است که موضوعی به وضوح متناقض به حساب می‌آید. ضمن اینکه موضوع خبر مربوط به اعتراض خانواده شهدای منا به مدیر سازمان حج و زیارت بوده که از این روزنه کوچک برای بیان انتقاد استفاده کرده‌اند و ارتباطی به موضوع پست منتشره نداشته است . همچنین اگر ادعا می ‌شود که باید خبرنگار فارس به این صفحه در روزهای عید و جشن مراجعه کندة حال که  این صفحه مسدود شده است چگونه امکان این موضوع وجود دارد؟ ضمن اینکه اگر مجددا عده‌ای از مردم ایران اسلامی نسبت به عملکرد یک مدیر دولتی اعتراض به حقی داشته باشند این حق و وظیفه برای خبرگزاری فارس وجود دارد که اعتراضات را بازتاب بدهد تا رویه اصلاح شود.

در ادامه این بند به نشست خبری 28 اسفند سال گذشته (95)در سازمان حج و زیارت در اشاره می‌شود که اظهار شده بود: با توجه به قول پادشاه عربستان درباره پرداخت هدیه طبق قاعده فقهی «قتیل الزحام» از سوی وی به شهدای مسجدالحرام این امر در دستور کار طرف سعودی قرار گرفته است. ضمن اینکه قرار است که دیه این شهدا هم از طرف شرکت بن‌لادن به حادثه دیدگان مسجدالحرام پرداخت شود که تاکنون این امر در 2 مرحله پرداخت شده است.

همچنین اظهار شده بود که: «قراردادی با یک وکیل عربستانی منعقد شده که وی پیگیری‌های حقوقی شهدای حادثه منا را انجام دهد. امیدواریم دیه شهدای حادثه منا هم مثل تعیین تکلیف شهدای مسجدالحرام انجام شود تا بتوانیم وظیفه خود را در این خصوص هم انجام داده باشیم. قرار شده که از هر خانواده شهید مسجدالحرام و منا دو نفر به حج مشرف شوند تا بتوانند به نیابت از شهید خود فریضه الهی حج را انجام داده و از فضایل آن بهره‌مند شوند.»

تمامی این موارد در حالی مطرح می‌شود که دیه‌ای به خانواده شهدای مسجد الحرام پرداخت نشده است ضمن اینکه بحث محکومیت شرکت بن‌لادن هم با تبرئه این شرکت توسط دادگاه‌های سعودی خاتمه اعلام شد. همچنین نام این وکیل عربستانی و هزینه دستمزد وی و اقداماتش هم در هاله‌ای از ابهام قرار دارد و حتی برخی از این خانواده‌های شهدا خواستار تحقیق و تفحص در این مورد شده‌اند. تمامی این موارد در حالی است که بر خلاف اظهارات نشست خبری مذکور دیه‌ شهدای حادثه منا و مسجد الحرام به هیچ وجه تعیین تکلیف نشده است.

در این نشست خبری اعلام شد که از هر خانواده شهید مسجد الحرام و منا 2 نفر به حج مشرف خواهند شد تا به نیابت از شهید خود فریضه الهی حج را انجام دهند در حالی که مطالبه از این افراد هزینه میلیونی است ولی آنها سرپرست و برادر و بزرگ خود را از دست داده‌اند و توانایی پرداخت این هزینه را ندارند ضمن اینکه مگر شهید خود هزینه‌اش را نپرداخته که قرار است از خانواده‌اش هزینه جداگانه‌ای گرفته شود؟

در پایان این بند به صراحت اعلام می‌شود چگونه است که سازمان حج و زیارت از گزارشات خود نوشته اعلامی به مراجع ذی‌ربط راضی است اما خانواده شهدای منا دنیایی از اعتراض دارند و بین سازمان‌ حج و زیارت، نهادها و ارگان‌ها پاسکاری می‌شوند؟‌ گویا راضی بودن مراجع ذی‌ربط مهم‌تر از راضی بودن این خانواده‌هاست، در حالی که ای کاش این خانواده‌ها را به محوطه سازمان حج راه‌ می‌دادید و با شنیدن انتقادات و نظرات آنها و محبت به این افراد که عزیزانشان را از دست داده‌اند مرهمی بر زخم آنها بودید نه اینکه تحت فشار با شرایط مختلف قرار گیرند و همچنین ابزار کار اصحاب رسانه‌ای که برای شنیدن انتقاداتشان مقابل سازمان حج حضور پیدا کرده بودند مورد ضرب و جرح و شکستن دستگاه‌های خبری از سوی آقای محمدرضا بیات معاون حراست این سازمان و همکارانش قرار نمی‌گرفتند و وی به علت توبیخ مسئولان به دلیل برخورد فیزیکی با اصحاب رسانه و خانواده شهدای منا در چه بخش و سازمانی مشغول فعالیت است؟ ضمن اینکه نوع مدیریت آقای بیات به عنوان مسئول جمرات در بروز فاجعه منا هم باید مورد بررسی دقیقتری صورت گیرد که خود بحث مفصلی را می‌طلبد.

در روز مورد اشاره در حالی که تعدادی از خانواده شهدای منا در بیرون محوطه و ساختمان سازمان حج و زیارت نسبت به عدم پیگیری حقوق خود معترض بودند و حراست این سازمان اجازه ورود به آنها نمی‌‌داد که نماینده آنها در روز قبل با آقای حمید محمدی صحبت کرده و تایید حضور خانواده شهدای منا را در سازمان حج و زیارت گرفته بود، اما گویا رئیس سازمان کار جدی‌تری به جز دیدار با خانواده شهدای منا داشت. البته بعدازظهر آن روز وی به عراق سفر کرد اما با آنکه در سازمان حج و زیارت حضور داشت اما حاضر به پذیرایی و دیدار خانواده‌های معترض شهدای منا نشد.

بند چهارم: روابط عمومی سازمان حج و زیارت در این بند به تعامل سازمان حج و زیارت با رسانه‌ها به ویژه ارتباط آقای حمید محمدی با خبرنگاران اشاره شده است در حالی که باید گفت تعامل بین خبرنگار و سازمان حج و زیارت در دوره مدیریت ایشان به پایین‌ترین شرایط ممکن رسیده است. چرا که اکثر مدیران ارشد این سازمان در شرایط عادی و بحرانی صلاح نمی‌‌دانند تلفن همراه خود را پاسخ دهند. ضمن اینکه با مراجعه به غالب خبرنگاران این حوزه به وضوح مشاهده خواهد شد که ناراحتی خاصی بین آنها از عدم تعامل این سازمان با اصحاب رسانه وجود دارد در حالی که در رسانه‌های امروز خبرنگار صرفا منتظر مسئول و مدیر برای انجام رسالت خبری خود باقی نخواهد ماند.

بهتر است که مسئولین روابط عمومی سازمان حج و زیارت پاسخ دهند که آیا جناب آقای حمید محمدی به عنوان معاون وزیر و رئیس سازمان حج و زیارت حتی با خبرگزاری رسمی دولت مصاحبه‌ای تفصیلی در مورد مسئله حج -و نه عتبات- داشته‌است؟

همه اینها در حالی است که اصحاب رسانه از یاد نبرده‌اند که در زمان آقای سعید اوحدی رئیس سابق سازمان حج و زیارت میزان تعامل این سازمان با اصحاب رسانه در بالاترین سطح ممکن بود و حتی این رویه بعد از بروز حوادث ناگوار سقوط جرثقیل در مسجد الحرام و فاجعه منا ادامه داشت.

در حالی روابط عمومی سازمان حج و زیارت، خبرگزاری فارس را به شتاب زدگی و هیجان متهم می‌کند که مصاحبه تفصیلی انجام شده با آقای محمدی به عنوان سرپرست وقت سازمان حج و زیارت فقط 20 دقیقه آن هم با پیش شرط «فقط موضوع عتبات» به طول انجامید ‌و ایشان حاضر نشد به سوالات دیگر به ویژه مسئله حج پاسخ دهد در حالی که افکار عمومی نیازمند پاسخ متقن در بسیاری از موارد بود. پس با این اوصاف سوالات خبرنگار را بدون پاسخ گذاشت.

بند پنجم: روابط عمومی سازمان حج در حالی به خبرگزاری فارس توصیه می‌کند که به نحو شایسته اخبار حج را پوشش دهد که گویا فراموش کرده بزرگترین پشتیبان و حامی رسانه‌ای حج تمتع 96 در بین خبرگزاری‌ها، خبرگزاری فارس با انتشار قریب به 97 خبر، مصاحبه، گزارش و یادداشت در بازه زمانی اول تیرماه تا نیمه مهرماه سال‌جاری بوده است. شاید انتظار سازمان حج آن است که خبرگزاری فارس دیگر مسئولیت‌ها و وظایف رسانه‌ای خود را فراموش کرده و به ارگان رسانه‌ای سازمان حج و زیارت تبدیل شود.

با آنکه اصحاب رسانه در سالیان گذشته به خاطر دارند به درخواست سازمان حج و زیارت در ایام حج یک نماینده از برخی رسانه‌های مطرح کشور برای پوشش خبری موسم حج اعزام می‌شدند، اما در حج تمتع سال‌جاری بر خلاف رویه معمول، با تشکیل ستاد خبری و ارسال اخبار حج  به صورت کنترل شده و سفارشی، اجازه حضور هیچ خبرنگار مستقل و غیروابسته به سازمان حج را ندادند که همین رویه مورد اعتراض خبرنگاران قرار گرفته و به مدیران ارشد سازمان حج اعلام کردند.

بند ششم: روابط عمومی این سازمان در حالی درخواست تعامل بین این سازمان و رسانه را داشته و حرفه‌گرایی را از خبرنگاران می‌خواهد که بر اساس حرفه و شغل خبرنگاران آنها باید نقاط قوت را در کنار نقاط ضعف‌ با هم ببینند و جهت اصلاح امور گام بردارند. مگر نه اینکه طبق قانون امر به معروف و نهی از منکر اصحاب رسانه‌ می‌توانند در این زمینه فعالیت کرده و انتقادات مردم از سازمان‌ها را بیان کنند؟

 همچنین اصل هشتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران هم بر همین اساس تصریح کرده که در جمهوری اسلامی ایران دعوت به خیر، امر به معروف و نهی از منکر وظیفه‏ای است همگانی و متقابل بر عهده مردم نسبت به یکدیگر، دولت نسبت به مردم و مردم نسبت به دولت.

از طرف دیگر طبق قانون دسترسی آزاد به انتشار اطلاعات، 2 سؤال از سازمان حج و زیارت پرسیده شده ه این سازمان طبق نص صریح این قانون و الزام پاسخگویی به سؤالات مردمی، وقعی به این موضوع ننهاده و سؤالات را بی‌پاسخ گذاشته است.

احتمال معرفی رئیس دانشگاه بوعلی سینا به عنوان وزیر علوم

به گزارش اخبار دبیرخانه شورای عالی اطلاع رسانی به نقل از خبرگزاری مهر، ابوالفضل سروش نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی در کانال شخصی خود نوشت: احتمالا دکتر منصور غلامی، رئیس دانشگاه بوعلی سینا همدان به عنوان وزیر پیشنهادی علوم روز یکشنبه به مجلس معرفی می شود.

وی ادامه داده است: البته بعضی مسائل  در دقیقه ۹۰و بعضا ۹۲و۹۳ تغییر می کنند.

آزمون مفاهیم قرآن و نهج‌البلاغه جشنواره «مدهامّتان» برگزار می‌شود

به گزارش اخبار دبیرخانه شورای عالی اطلاع رسانی به نقل از خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از خراسان‌شمالی به نقل از روابط عمومی  اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان؛ هاشم شیرازیان، مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی و هنری مساجد خراسان شمالی گفت: شرکت کنندگان در بخش مفاهیم قرآن و نهج‌البلاغه دوازدهمین جشنواره قرآنی «مدهامّتان» می توانند از ساعت ۹ الی ۱۹ روز جمعه بیست و هشتم مهرماه با مراجعه به سایت http://javananemasajed.ir/ به سئوالات اینترنتی این بخش پاسخ دهند.
 وی با بیان اینکه ٥١ شرکت کننده برای حضور در این بخش ثبت نام کرده اند، اظهارداشت: منابع این آزمون جزوه‌ای ۱۲۰ صفحه‌ای با موضوع «نماز، امر به معرف و نهی از منکر از قرآن و نهج‌البلاغه» است که آماده و در اختیار شرکت‌کنندگان قرار گرفته است.
شیرازیان بیان کرد: در این آزمون مجموعاً ۲۰ سوال تستی و سه سوال تشریحی در نظر گرفته شده و با توجه به اینکه تا هشتم آبان ‌ماه باید تمامی افراد راه یافته به مرحله کشوری به دبیرخانه معرفی شوند؛ تلاش می کنیم تا نتایج این رشته هرچه سریع تر مشخص شود.
 مسئول دبیرخانه کانون های فرهنگی و هنری مساجد خراسان شمالی افزود: در این روز مرحله استانی مسابقات قرآنی «مدهامتان» هم از ساعت ٩ صبح  در محل مدرسه قرآنی مشکات بجنورد آغاز می شود و ١٩٠ خواهر و برادر در رشته های قرآنی قرائت (تحقیق)، حفظ کل، حفظ ۲۰ جزء، اذان، ترتیل و صحت قرائت حمد، سوره و اذکار نماز با هم رقابت می کنند.
 گفتنی است؛ مرحله کشوری جشنواره قرآنی مدهامّتان ١٤ تا ١٧ آذرماه به میزبانی مشهد مقدس برگزار می‌شود.

استدلال بهائیت در مورد عدم خاتمیت اسلام، ادعای بی پشتوانه است

به گزارش اخبار دبیرخانه شورای عالی اطلاع رسانی به نقل از خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) حجت‌الاسلام والمسلمین عزالدین رضانژاد، عضو هیئت علمی جامعة المصطفی(ص) امروز 25 مهر در نشست علمی برداشت‌هایی نادرست از خاتمیت قرآنی در پژوهشگاه علوم انسانی جامعة المصطفی(ص) با اشاره به ضرورت طرح بحث گفت: اگر در دنیای کنونی بخواهیم به جهانیان بگوییم قرآن در ساحت‌های مختلف و در علوم مختلف حرفی برای گفتن دارد مبتنی بر این است که بگوییم قرآن، جاودانه است و بعد از آن کتابی نازل نخواهد شد و پیامبر اسلام آخرین پیامبر الهی است.

وی افزود: اگر این اصل مورد قبول نباشد بحث از قرآن و علوم انسانی نیز معنا پیدا نخواهد کرد؛ زیرا ابتدا باید جاودانگی قرآن را در اذهان تحکیم ببخشیم و بعد راجع به نقش آن در علوم انسانی کار کنیم لذا با فرض خاتمیت است که کارایی قرآن در عصر حاضر مورد سنجه قرار می‌گیرد.

رضانژاد ادامه داد: ما در جهانی زندگی می‌کنیم که رقابت ادیان و مذاهب با سرعت هر چه تمام‌تر در حال انجام است و این رقابت اعم از ادیان توحیدی و غیرتوحیدی و مذاهب سنی و شیعی است و در میان اهل سنت خود مذاهب و در میان شیعه نیز شیعه امامیه در مقابل رقبای مذهبی داخل شیعه رقابت فکری دارد که امروز در جهان مطرح است از سوی دیگر براساس آماری که در دایرة‌المعارف‌های ادیان ارائه می‌شود اسلام از جمله ادیانی است که بیشترین گرایش از نظر کیفی و کمی برخوردار است.

این محقق و استاد حوزه علمیه بیان کرد: اسلام‌ستیزی استکبار و قدرت‌های استعمارگر مخصوصا با اسلام درگیر با قدرت‌های استکباری رو به افزایش است و از طرف دیگر شاهد افزایش جریانات ملحدان و مکاتب غیرتوحیدی هستیم که نمونه آن ریچارد داوگینز و یا مکاتب شیطان‌پرستی است لذا ما باید به دین اسلام با نگاه خاتمیت بپردازیم.

وی افزود: با توجه به تبلیغات صهیونیست‌ها و جریانات مسیحی تبشیری و فرقه‌های ضاله‌ای که با حمایت قدرت‌های بزرگ در حال فعالیت هستند مانند جریان بابیت و بهائی‌گری که خاتم بودن دین اسلام را نشانه رفته‌اند باید با آنان مقابله فکری صورت بگیرد.

رضانژاد تصریح کرد: این مکاتب انحرافی مدعی تکامل دین و وحی هستند و در جریاناتی مانند اسماعیلیه و باطنیه و مفسران وحی نفسی و تجربه دینی و مدعیان نبوت در عصر حاضر مانند مسیح‌الدین صدیقی نمود و بروز دارند.

وی افزود: بهائیت با خاتمیت قرآنی مخالفت دارد و مدعی تکامل ادیان است و می‌گوید دین جدیدی آورده است لذا در صدد پخش مطالب خودشان از طرق مختلف است از جمله اینکه جزوه‌ای با عنوان«گر نکته دان عشقی …» منتشر کرده‌اند و حتی در کشورهای دیگر نیز جزوه‌هایی به زبان فارسی پخش کرده و برنامه‌های ماهواره‌ای در این زمینه نیز دارند.

سخنران این نشست علمی با اشاره به استدلال این گروه‌ها در مورد عدم خاتمیت قرآنی با اشاره به مبانی ما در مورد خاتمیت و جاودانگی دین اسلام عنوان کرد: اصول و جوهر ادیان توحیدی، جاودانه هستند همچنین شریعت‌ها به مقتضای نیاز انسان‌ها متغیر هستند همان طور که قرآن فرموده برای هر قومی شریعت و منهاجی قرار دادیم از  این رو تحریم اضرار، قبح ظلم و تحریم قتل و … در هیچ دینی متغیر نیست بنابراین وقتی سخن از شریعت متغیر است به معنای بود و نبود اصل عدالت در دین‌ها نیست.

وی تاکید کرد: خود قرآن آیاتی مبنی بر جاودانگی تعالیم آسمانی دارد همان طور که فرموده است ما این قرآن را نازل کرده و آن را حفظ می‌کنیم و در آیات متعددی نیز بر این مسئله تاکید فروده است که هیچ باطلی در این قرآن راه ندارد و تنزیلی از ناحیه خداوند است. 

رضانژاد با اشاره به ادله روایی در مورد جاودانگی دین اسلام بیان کرد: روایتی وجود دارد که حلال و حرام من تا روز قیامت حلال و حرام است؛ یا در نهج‌البلاغه نقل شده است که دین اسلام قطع‌پذیر نیست یا امام باقر(ع) فرموده‌اند که حلال محمد(ص) حلال الی یوم القیامة و حرامه حرام الی یوم القیامة … که همه این روایات بر ثبوت دین اسلام و خاتمیت تاکید دارد.

این محقق و استاد حوزه با اشاره به ملاکاتی مانند سازگاری با علوم، سهولت و سادگی، انسجام و استحکام درونی و پاسخگویی به نیازهای فقهی و معرفتی، سازگاری دین و دنیا، دفاع از اصول اخلاقی و سازگاری با عقل و … تصریح کرد: این ملاکات نشان از خاتمیت و جاودانگی دارد زیرا شریعت پویا می‌تواند جاودانه باشد.

وی افزود: لحاظ مفسدت و مصلحت در احکام، تقدیم اهم بر مهم، نفی عسر و حرج و ضرر و ضرار و اختیارات ویژه حاکم اسلامی، حجیت عقل و تایید احکام عقلی از دیگر دلایل جاودانگی یک دین است.

وی با بیان اینکه رقیب ما از قرآن استدلال می‌آورد که خاتمیتی نداریم و اسلام آخرین دین  نیست عنوان کرد: برای فهم قرآن معیارهایی وجود دارد که اگر مورد توجه قرار نگیرد فهم معتبری نخواهیم داشت چیزی که منکران جاودانگی به آن تمسک کرده‌اند.

رضانژاد با اشاره به برخی از معیارها تصریح کرد: عدم مخالفت فهم با سنت قطعی معصومین(ع)، سازگاری فهم با روح کلی حاکم بر شریعت و قرآن، سازگاری با سایر آیات از جمله این معیارهاست.

وی با اشاره به مدعیانی که در لباس فرقه و جریان مانند فرقه قادیانیه و بهائیت در حال فعالیت هستند بیان کرد: میراز محمدعلی شیرازی، وقتی 25 ساله بود خود را نماینده خدا روی زمین دانست و گفت من آمده‌ام تا مردم را به آمدن موعود دیگری احاله بدهم لذا جریان بهائیت توسط حسینعلی نوری تاسیس شد و مدعی شدند که زمینه پذیرش موعود جدید توسط حضرت باب انجام شد و باب به اراده خدا بعد از پیامبر مبعوث و اهل عالم را به دینی جدید دعوت کرد.

رضانژاد ادامه داد: بعد از بهائیت، جریانی در هندوستان به نام جریان قادیانیه به وجود آمد که وی نیز مدعی بود وحی خاتمه نیافته است و نبوت ظلی ادامه دارد و ختم نبوت مسلمین با خود قرآن ناسازگار است.

وی افزود: محمدعلی شیرازی در کتاب خود معتقد است که «من از محمد(ص) افضل هستم … و می‌گویم بشر از آوردن یک حرف کتاب من عاجز است، زیرا محمد در مقام الف و من در مقام نقطه هستم»؛ وی همچنین گفته است که گذشته نسخ شد و من همانند آنچه پیامبر مبعوث شد مبعوث شدم و باز در کتاب بیان خود دارد که امر من از امر رسول الله عجیب تر است زیرا من در میان عجم تربیت شدم و در سن 25 سالگی ولی پیامبر در سن 40 سالگی مبعوث شد؛ اینها ادعاهای گزافی از سوی باب و بها است.

رضانژاد با بیان اینکه این فرقه‌ها معتقدند که قرآن، وحی و کتاب پیامبر(ص) است و از آن دلیل می‌آورند تصریح کرد: یکی از استدلالات آنان این آیه است که «مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا؛» نویسندگان بابی و بهایی معتقدند که مشکلی در فهم مسلمین صورت گرفت و آن مشکل در فهم واژه خاتم النبیین است؛ روحی روشنی در کتابش آورده بزرگترین حجابی که مانع عرفان مسلمنی گردیده و آنان را از شادی بحر عرفان و معرفت حضرت رحمان محروم کرده کلمه خاتم النبیین و حدیث لا نبی بعدی است در صورتی که معنای آن نه آن طور است که مسلمین پنداشته‌اند و قرآن و روایات دلیلی برای عدم تجدید نبوت نفرموده‌اند؛ وی استدلالاتی نیز از برخی کتب برای این مسئله ذکر کرده است.

وی افزود: براساس باور آنان، در این آیه خداوند خاتم‌النبیین فرموده ولی نفرموده خاتم‌الرسل بنابراین ما ختم نبوت را قبول داریم ولی میان ختم نبوت و رسالت فرق وجود دارد بنابراین رسالت تجدیدپذیر است؛ این ها می‌گویند نبی به کسی گفته می‌شود که شریعت سابق را تبلیغ می‌کند و رسول به کسی گفته شده است که دین جدید بیاورد بنابراین آمدن رسول بعد از پیامبر نیز منعی ندارد لذا ما هم مخالف قرآن نیستیم ولی قرآن نسخ شده است. 

رضانژاد با اشاره به سخن کلیدی این گروه یعنی«هر نبی‌ای رسول نیست که ختم نبوت مستلزم ختم رسالت باشد» بیان کرد: در پاسخ می‌گوییم رسول کسی است که قبل از رسالت مقام نبوت دارد که این مسئله قابل اثبات از قرآن و روایات است؛ در روایات بیان شده که خداوند 124 هزار نبی فرستاده است و هر کسی در دایره نبوت است مقام اولش نبوت است؛ نکته بعدی بحث افضلیت برخی از انبیاء بر بعضی دیگر است.

وی ادامه داد: طبق روایات، رسولان از میان انبیاء انتخاب شده‌اند و میان رسولان نیز تفاوت و افضلیت وجود دارد لذا برخی از رسولان، اولوالعزم هستند و برخی از رسولان نیز امام هستند که در مورد حضرت ابراهیم، موسی و … بیان شده است و در نهایت نیز خاتم‌النبیین است که علاوه بر مقامات گذشته، مقام ختم نبوت هم دارد.

رضانژاد تاکید کرد: پیامبر اسلام وقتی خاتم‌النبیین است ختم نبوت مستلزم ختم رسالت است زیرا رسول قبل از اینکه رسول باشد نبی است بنابراین پیامبر خاتم ‌انبیاء و رسولان است.

وی با اشاره به اشتباه برداشت بهائیت در تعریف نبی نیز با بیان اینکه تعریف آنان اشتباه و خلاف ادبیات عربی است گفت: نبی در عرب دو معنا دارد؛ اول اینکه نبی را نبی می‌گویند چون دارای مقام والاست و یا نبی را نبی می‌گویند که از طرف خدا برای بشر خبر بیاورد لذا نبی، المنبیء عن‌الله است در حالی که بهائیت نبی را مبلغ رسول قبل خود می‌داند ضمن اینکه ما 313 رسول داریم ولی 313 شریعت جدید نداریم و این معنا خلاف برداشت بهائیت است که می‌گویند رسول کسی است که شریعت جدید می‌آورد همچنین حضرت آدم در قرآن نبی است ولی آیا آدم شریعت قبلی را تبلیغ می‌کرده است؟  پیامبر اسلام(ص)، هم، هم نبی و هم رسول است و برای نسخ شریعت سابق و هم آوردن شریعت جدید آمد.

مسیر تغییرنام برای شهروندان کوتاه شد/حذف مرحله مراجعه به دادگاه

به گزارش اخبار دبیرخانه شورای عالی اطلاع رسانی به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از روابط عمومی دیوان عدالت اداری، هیأت عمومی این دیوان با تأیید حذف مراجعه به دادگاه در فرایند تغییر نام، مسیر این کار را کوتاه، و با اعلام صلاحیت شورای عالی ثبت احوال برای تغییر نام از اضافه شدن پرونده به آمار قطور پرونده های محاکم قضائی جلوگیری کرد.

دیوان عدالت اداری با رد دادخواست ابطال بخشنامه سازمان ثبت احوال مبنی بر حذف مراجعه به دادگاه و واگذاری تغییرنام به شورای عالی ثبت احوال مسیر پرپیچ و خم تغییرنام در محاکم قضائی را حذف و جاده تغییر نام را هموار کرد.

گفتنی است با توجه به اینکه یکی از سیاست های قوه قضائیه در سالهای اخیر کاهش حجم آمار پرونده ها در محاکم قضائی بوده است دستورالعمل شماره ۱۵۳۲۲۶/۱ مورخه ۹۰/۱۰/۱۹ سازمان ثبت احوال کشور مبنی بر تغییر نام بدون نیاز به حکم دادگاه در جلسه هیأت عمومی دیوان عدالت اداری مورد بررسی و تأیید قرار گرفت و اعضای هیأت عمومی با ابطال آن مخالفت کردند.

بنابراین گزارش، سازمان ثبت احوال پیرو صدور دستورالعملی تغییر نام را در صلاحیت شورای عالی ثبت احوال تشخیص داده و فرآیند رجوع به دادگاه را حذف کرده بود.

شاکی در دادخواست خود مدعی شده بود که سازمان ثبت احوال به موجب دستورالعمل مورد اعتراض اجازه داده است که متقاضیانِ تغییر نام، بدون نیاز به مراجعه به دادگاه صالحه و با درخواست کتبی و پس از تایید این سازمان بتوانند نام خود را تغییر دهند و در استدلالات خود این اقدام را مغایر با رای وحدت رویه دیوان عالی کشور به شماره ۲ مورخه ۱۳۹۴/۱/۲۲ و اصل ۵۹ قانون اساسی دانسته است.

از سوی دیگر طرف شکایت نیز با استناد به ماده ۲ قانون ثبت احوال مصوب ۱۳۵۵ و تبصره ۲ ماده ۲۰ این قانون تشخیص نام‌های ممنوع را در صلاحیت شورای عالی ثبت احوال دانسته است.

این موضوع در دستور کار هیئت تخصصی پژوهشی و فرهنگی دیوان عدالت اداری قرار گرفت و با این استدلال که تغییر نام خانوادگی که در اولویت بیشتری برخوردار است در صلاحیت شورای عالی ثبت احوال است و این اقدام بر مبنای سیاست قوه قضائیه مبنی بر اینکه ارجاع امور اداری در مواردی که توسط دستگاه اجرایی قابل رسیدگی باشد خلاف قانون نیست، از سوی هیئت عمومی دیوان عدالت اداری قابل ابطال تشخیص داده نشد.

ایران تا پایان برنامه ششم 400 میلیون مشترک تلفن همراه خواهد داشت

به گزارش اخبار دبیرخانه شورای عالی اطلاع رسانی به نقل از خبرنگار فناوری اطلاعات و ارتباطات باشگاه خبرنگاران پویا؛ برات قنبری؛ مشاور اقتصادی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات در نشست تخصصی «افزایش 2.5 برابری بازار ICT» در نمایشگاه تلکام 2017 تهران با اشاره به اینکه تا برنامه سوم توسعه بخش ارتباطات با عنوان پست، تلگراف و تلفن فعالیت می‌کرد، گفت : از برنامه سوم توسعه بحث آزادسازی در این حوزه مطرح و بعد از آن برای نخستین بار امتیاز اپراتور خصوصی موبایل ارائه شد و در سال 82 قانون ارتباطات و فناوری اطلاعات به تصویب رسید.

وی تصریح کرد : در برنامه چهارم، توسعه خدمات IT هدف‌گذاری و در برنامه پنجم توسعه نسل سوم و چهارم تلفن همراه معرفی شد؛ در برنامه پنجم تهدید فضای مجازی به فرصت تبدیل شد.

قنبری به تدوین برنامه ششم توسعه در حوزه ارتباطات اشاره کرد و گفت: در برنامه ششم توسعه بخش ICT ایجاد کننده امنیت و فرهنگ است و همچنین این برنامه محور توسعه اقتصادی کشور است.

او تصریح کرد: تا برنامه پنجم توانستیم شبکه‌ها و زیر‌ساخت‌ها را آماده کنیم و یک شبکه قدرتمند و هماهنگ داشته باشیم ودر برنامه ششم نوسازی این شبکه و گذر به شبکه‌های جدید و فیبرنوری در حال انجام است به طوریکه در آخر برنامه نباید در زمینه زیرساخت‌ها مشکلی داشته باشیم.

مشاور اقتصادی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات با بیان اینکه برای ارزش افزوه در این بخش در برنامه ششم از 26 هزار به 53 هزار میلیارد افزایش در نظر گرفته شده است، اظهار داشت: این ارزش افزوده بیش از دو برابری در حوزه ارتباطات بالاترین رقم به نسبت بخش‌های دیگر است که نیاز به رشد سالانه 19.6 درصدی دارد.

وی در ادامه افزود: برای بخش ارتباطات توان رشد 2.5 برابری، فناوری اطلاعات 5 برابری و در حوزه پست بین 6 تا 7 برابری در نظر گرفته شده است.

قنبری افزایش ترانزیت ترافیک بین‌الملل به 30 ترابایت را از دیگر تکالیف برنامه ششم توسعه عنوان کرد و اظهار داشت: با ایجاد شرکت ترانزیت بین‌الملل و آزادسازی مکالمات بین‌الملل، فضای خوبی برای رقابت در این حوزه ایجاد می‌شود.

وی با تأکید به اینکه با ورود نسل 5 موبایل ماهیت شبکه به طور کامل تغییر می‌کند ، گفت : در برنامه ششم توسعه بیشترین تأکید بر روی خدمات IT است و تا پایان این برنامه باید 30 رتبه در دنیا رشد داشته باشیم.

مشاور اقتصادی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات تصریح کرد : در پایان برنامه ششم اپراتور های تلفن همراه باید از بازار 80 میلیونی به بازار 400 میلیونی منطقه رسیده و در مشارکت‌های بین‌المللی حضور داشته باشند.

او با بیان اینکه بخش ارتباطات نخستین بخشی است که با تشکیل آن رگولاتوری نیز داشته است، خاطر نشان کرد: در این حوزه سعی شده که تا حد امکان بازار آزاد شود و به منابع دولتی متکی نباشد به طوریکه در 10 سال گذشته بالغ بر 50 هزار میلیارد تومان به عناوین مختلف به خزانه دولت واریز کرده است.

قنبری در پایان سخنان خود در این نشست تخصصی تأکید کرد: در برنامه چهارم توسعه 15 هزار میلیارد و پنجم 25 هزار میلیارد تومان در این حوزه سرمایه‌گذاری شد و بر اساس برنامه توسعه ششم 110 هزار میلیارد تومان سرمایه‌گذاری در این حوزه انجام می‌شود که از این رقم، 20هزار میلیارد دولت، 40هزار میلیارد اپراتورها و 50 هزار میلیارد تومان نیز بخش فناوری اطلاعات سرمایه‌گذاری می‌کنند.

دولت در دام سازش با اروپا نیفتد / باید از مذاکرات شکست خورده درس گرفت

به گزارش اخبار دبیرخانه شورای عالی اطلاع رسانی به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانابه نقل از دانشجوسلام؛بسیج اساتید، کارمندان و دانشجویی دانشگاه علوم کشارزی و منابع طبیعی گرگان در محکومیت یاوه گویی های رئیس جمهور آمریکا بیانیه صادر کردند.

متن بیانیه به شرح ذیل می باشد؛

بسم ا… الرحمن الرحیم

هر آینه بدترین جنبندگان در نزد خدا آنهایند که کافر شده اند و ایمان نمی آورند. کسانی که تو از آنان پیمان گرفتی، سپس پیاپی پیمان خویش را میشکنند و هیچ پروا نمیکنند.

اگر میدانی که گروهی در پیمان خیانت می ورزند، به آنان اعلام کن که همانند خودشان عمل خواهی کرد. زیرا خدا خائنان را دوست ندارد. (آیه 55 الی 58 سوره انفال)

سخنان گستاخانه و بی خردانه رییس جمهور پریشان خاطر امریکا بعد از جنگ روانی، رجزخوانی و خط نشان کشیدن های چند روز گذشته و تروریست خواندن ملت ایران، آخرین میخی بود که بر تابوت اعتماد به امریکا و دولتمردان آن کوبیده شد و درستی و صحت رویکرد چهار دهه  سیاست خارجی نظام جمهوری اسلامی و پیش بینی های دقیق رهبر حکیم انقلاب درآغاز و ادامه مذاکرات را بر همگان ثابت کرد

در چهار دهه پس از پیروزی انقلاب اسلامی  مسئله ای که وجه مشترک ملت و تمامی نهاد ها و جریانات سیاسی داخلی بوده است عزت طلبی و دفاع از شرف و حیثیت انقلاب اسلامی است.

 استقلال طلبی و عدم اجازه به دولت های غربی و شرقی در خصوص دخالت در امور داخلی کشور، همان آرمانی است که برای رسیدن به آن هزاران شهید داده ایمدشمنی و بغض امریکا بر علیه فرزندان برومند و جان بر کف ملت در نیروهای مسلح بویژه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی قابل فهم است.

 از نظر آمریکا و ترامپ این سپاه هست که نقشه های غربزدگان داخلی را افشا و خنثی کرد و منطقه غرب آسیا را به گورستان آمال و آرزوهای امریکا، صهیونیست، تکفیریها و ارتجاع تبدیل کرد. اما دشمنان سپاه و انقلاب دچار یک خطای استراتژیک در تحلیل خود شده اند.

 آنان سپاه را بسان یک نهاد متداول نظامی فرض کرده اند که می توانند با اعمال تحریم جلوی رشد و بالندگی و نفوذ آن را بگیرند.

اما واقعیت این است که اعضای سپاه و بسیج تک تک انقلابیون دیروز و امروز نهضت عاشورایی امام خمینی در ایران و سراسر منطقه و جهان اسلام هستند و ساختار رسمی فعلی تنها نماد و ویترین خیل گسترده ای  است که زندگی آنان به شوق جهاد و شهادت سپری می شود و تنها منتظر اشاره ای از امام خود برای ادای تکلیف در ضربه زدن به منافع استکبار در جای جای جهان و محو صهیونیست هستند.

برای همین منظور بسیج اساتید، کارمندان و دانشجویی دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی گرگان ضمن محکوم نمودن یاوه گویی های نابجا رئیس جمهور آمریکا از مواضع انقلابی و شفاف ریاست محترم جمهوری، جناب آقای دکتر روحانی حمایت خود را اعلام نموده و به ایشان و دولتمردان یادآور می شویم با شکست پروژه مذاکره و سازش با آمریکا، در دام اعتماد به اروپای هم پیمان آمریکا نیفتندکه آزموده را آزمودن خطاست.

و در پایان فرمایش حضرت امام(ره) را یادآور می شوم که آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند

تولید علوم اسلامی باید در حوزه های علمیه انجام شود

به گزارش اخبار دبیرخانه شورای عالی اطلاع رسانی به نقل از خبرگزاری مهر، حجت الاسلام والمسلمین نجف لکزایی رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و از اعضای شورای سیاست گذاری چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی درباره چگونگی روند تولید علوم انسانی اسلامی گفت: ما بخشی از مسیر را در روند اسلامی سازی علوم انسانی به درستی حرکت نکرده ایم و این مساله باید اصلاح شود. بخشی از مسیر که به درستی حرکت نمی شود این است که می خواهیم دانشگاه ها علوم انسانی را اسلامی کنند در حالی که زیرساخت های لازم برای این امر در دانشگاه های ما فراهم نیست.

وی افزود: اسلامی سازی علوم انسانی به این معناست که ما از منابع اسلامی مانند قرآن و حدیث و علوم اسلامی مانند فقه و تفسیر قرآن، تاریخ اسلام، فلسفه و کلام اسلامی، منطق و … استفاده کنیم در حالی که زیرساخت های این علوم در دانشگاه های ما در رشته علوم انسانی که انتظار داریم اسلامی شود، وجود ندارد. مثلا گروه های اقتصاد دانشگاه ها چگونه مباحث اسلامی اقتصاد را مورد بررسی قرار دهند و به آموزش ها اضافه کنند؟ چنین کاری انجام نمی شود، زیرا زیرساخت آن فراهم نیست. گروه های اقتصاد در دانشگاه ها ارتباطی با علوم انسانی نداشتند که بخواهند چنین کاری را انجام دهند. چنین مساله ای در زمینه علوم سیاسی هم وجود دارد.

لکزایی بیان کرد: من پیشنهاد می کنم علوم اسلامی را جدی بگیریم و حوزه های علمیه که کانون آن است به صورت جدی وارد این موضوع شوند. اگر ما علوم انسانی را توانمند کنیم و اگر بخش هایی از علوم اسلامی که می تواند به حوزه علوم انسانی وارد شود را در حوزه ها فعال کنیم، می توانیم از دانشگاه ها این انتظار را داشته باشیم که به سراغ مراکز علوم اسلامی رفته و مباحث مربوط به رشته مرتبط شان را گرفته و استفاده کنند.

وی اضافه کرد: تولید علوم اسلامی باید در حوزه های علمیه انجام شود و دانشگاه های ما در رشته علوم انسانی مصرف کننده این علوم شوند. مثلا اگر بخواهیم جنبه های اسلامی علوم سیاسی را مورد مطالعه قرار دهیم باید رشته ای به نام مطالعات سیاسی اسلامی در حوزه راه اندازی شود و گرایش های مرتبط با مطالعات سیاسی اسلامی را بررسی کنیم مانند فقه سیاسی و فلسفه و کلام سیاسی اسلامی و

این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: بقیه رشته های علوم انسانی در حوزه های مدیریت و روانشناسی و جامعه شناسی و .. اگر دارای بعد اسلامی هستند باید در حوزه های علمیه مورد مطالعه قرار گیرند و تولید و ارائه شوند و سپس به دانشگاه ها ورود پیدا کنند. قبل از اسلامی سازی علوم انسانی، نیازمند رسیدگی و پرداختن به علوم اسلامی هستیم. امروز در جامعه ما علوم اسلامی مورد بی توجهی قرار گرفته و اگر ما می خواهیم علوم انسانی ما اسلامی شود باید علوم اسلامی را تقویت کنیم. این توجه از دو طریق امکان پذیر است: اول از طریق راه اندازی رشته هایی که فعال نیستند و هم از طریق توانمندسازی و تقویت رشته هایی که اخیرا فعال شده و رشته هایی که از قبل وجود داشت، تا بتوانند به مسائل جدید پاسخ دهند.

لکزایی ادامه داد: ما نهادهای علمی داریم که در حوزه علمیه بعد از انقلاب بوجود آمدند و کارهای دانشگاهی انجام می دهند و با رویکرد اسلامی به علوم انسانی وارد شدند. ما می توانیم مرجعیت در برخی از رشته های علوم انسانی را به این مراکز واگذار کنیم. مثلا اگر دانشگاه باقرالعلوم که از میان حوزویان دانشگاه دیده، دانشجویانش را می پذیرد و دغدغه نظریه پردازی اسلامی دارد، رشته هایی مانند فلسفه و علوم سیاسی که در آن سرآمد است را به این دانشگاه واگذار کنیم تا به عنوان ماموریت اصلی خود اسلامی سازی این رشته را به عنوان کار موردی انجام دهد و در صورت موفقیت به دانشگاه های دیگر منتقل شود.

این محقق و نویسنده کشورمان بیان کرد: ما باید علوم اسلامی را جدی بگیریم و سپس از ظرفیت فعلی نهادها استفاده کنیم و تقسیم کار کنیم. هر کدام از این نهادها که اعلام آمادگی می کنند و شرایط علمی را دارند، رشته ای را به آنها بسپاریم.

وی درباره تغییر سرفصل های علوم سیاسی در دانشگاه ها گفت: سرفصل ها تا به الان دوبار تغییر کرده است اما در هر دو نوبت هنگامی که به وزارت علوم و دانشگاه ها برای اجرا ابلاغ می شود، به دلیل مشکلاتی که به آنها اشاره شد، با مخالفت هایی روبرو می شود. در سرفصل های جدید به غیر از دروس متعارفی که در علوم سیاسی وجود داشته، برخی از دروس اسلامی هم اضافه شده و جامعه دانشگاهی آمادگی اجرای آن را ندارد و برای اجرای آن استادی را ندارد که دروس اسلامی را ارائه کند.

رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی افزود: به دلیل عدم وجود زمینه ها به بهانه های مختلف مانع اجرای سرفصل ها می شوند و به همین دلیل ما به نتیجه نرسیده ایم. وقتی واقعیت های جامعه دانشگاهی خود را درنظر نمی گیریم و به اصلاح سرفصل ها دست می زنیم، دانشجو و استادان با مشکل مواجهه می شوند. بنابراین ما ناگزیر هستیم تا شیوه اجرای کار را عوض کنیم.

لکزایی ادامه داد: باید به دانشگاه هایی که جنبه های حوزوی دارند و زیرساخت زبان عربی و اسلام شناسی شان قوی است ماموریت بدهیم که ابعاد اسلامی را در دستور کارشان قرار دهند تا به مرور شاهد تربیت اساتید جدید باشیم که بعدها در دانشگاه ها دروس را ارائه دهند. تزریق دروس اسلامی در رشته های علوم انسانی پروسه زمان بری است که به تدریج باید انجام شود. نباید وارد دعواهای سیاسی و جناحی که آفت کارهای علمی است شویم.

وی با اشاره به عملکرد پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی مخصوصا پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی در زمینه تولید علوم سیاسی اسلامی گفت: ما در حوزه علوم سیاسی اسلامی ایده سیاست متعالیه و علوم سیاسی اسلامی را با عنوان علوم سیاسی متعالیه مطرح کردیم و درس ها را برای مقاطع کارشناسی تا دکتری طراحی کردیم و مجلدات و مقاله ای زیادی هم به چاپ رساندیم. این کارها با همکاری اکثریت مراکز علوم سیاسی ایران در قالب همایش ملی چشم انداز دانش فقهی در ایران انجام گرفت.

این استاد علوم سیاسی مشکل اصلی را از ناحیه اجرایی دانست و گفت: ما هیچ قدرتی نداریم که آنچه تولید شده را اجرایی کنیم. من به عنوان یک عضو کارگروه ویژه علوم سیاسی شورای تحول، تولیدات پژوهشگاه را ارائه کردم و سرفصل هم ارائه شد. شاید یک درصد از تولیدات ما در سرفصل ها آمده باشد اما دانشگاه ها در این اندازه هم برای تحول آمادگی ندارد.

عضو شورای سیاست گذاری چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی گفت: ما تولیدات فراوانی داریم و در بخش علوم سیاسی در حدود ۱۵۰ پروژه به بهره برداری رسیده و منتشر شده و در اختیار مراکز علمی قرار دارد و در قالب نرم افزار کتابخوان  همراه پژوهان هم در دسترس همه دنیا قرار دارد. اما مساله اصلی این است که اگر این موضوعات بخواهد تبدیل به رشته و سرفصل شود، ضمانت اجرایی و قانون می خواهد. ما به سهم خود آمادگی داریم تا به جریان اسلامی سازی علوم انسانی به خصوص در رشته علوم سیاسی و دیگر رشته هایی که در پژوهشگاه دارای گروه و پژوهشکده هستند، کمک کنیم.

وی افزود: چنین کنگره هایی زمانی می توانند موفق باشند که کارگروه های تخصصی داشته باشند که در طول سال موانعی که بر سر راه اسلامی سازی علوم انسانی در کشور و سطح جهانی وجود دارد را بررسی کنند و برای آن راهکار ارائه دهند و پیگیری کنند.

وی با بیان اینکه اکنون ارتباطی میان مراکز اجرایی ما با پژوهشگاه های ما وجود ندارد، گفت: معلوم نیست هر پژوهشگاه نیازهای کدام وزارتخانه یا دستگاه را باید برطرف کند. باید به وزارتخانه ها و دستگاه های اجرایی ابلاغ کنیم که موظفید نیازهای خود را از پژوهشگاهی خاص تامین کنید.

این پژوهشگر در ادامه سخنانش گفت: پژوهشگاه ها مسیر خودشان را می روند و وزارتخانه ها هم همینطور. این دو مرکز به یکدیگر مرتبط نمی شوند که از تولیدات و نیازهای یکدیگر با اطلاع شوند و استفاده کنند.

وی به تاثیرگذاری برنامه هایی مانند کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی یا جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی در ترویج علوم انسانی گفت: چنین برنامه هایی به لحاظ فرهنگ سازی موثرند همین که این شمع روشن می ماند و این مطالبه مرتبا تکرارمی شود، باعث می شود این مساله به فراموشی سپرده نشود. اما اگر در همین حد باقی بماند اثربخشی و بهره وری آن پایین می آید.

لکزایی یادآور شد: چنین کنگره هایی زمانی می توانند موفق باشند که کارگروه های تخصصی داشته باشند که در طول سال موانعی که بر سر راه اسلامی سازی علوم انسانی در کشور و سطح جهانی وجود دارد را بررسی کنند و برای آن راهکار ارائه دهند و پیگیری کنند. اگر چنین روندی ادامه پیدا کند می تواند موثر باشد و اگر نتیجه ای هم نگرفتند اعلام کنند.

وی اضافه کرد: باید از کلی گویی دور شویم و به جزییات بپردازیم. در کنگره های عمومی که برگزار می شود باید گزارش کارها داده شود. در حال حاضر بیشتر در اندازه فرهنگ سازی متوقف شده و تولیداتی که می شود مورد استفاده مراکز دانشگاهی و حوزوی قرار نمی گیرد زیرا هیچ ضمانت اجرایی وجود ندارد که از تولیدات استفاده شود.

وی اظهار کرد: ما در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی کار خودمان را انجام می دهیم و تولیداتی هم در برخی رشته های علوم انسانی داریم اما بهره وری از این تولیدات اختیاری است. اگر استادی بخواهد این تولیدات را در کلاس استفاده می کند و گرنه الزام قانونی وجود ندارد. کنگره علوم انسانی اسلامی هم تولیدات ارزشمندی دارد اما اینکه دستگاه های اجرایی ودانشگاه ها و گروه های علمی چه مقدار از این تولیدات استفاده می کنند، امر دلبخواهانه و اختیاری است که ضمانت اجرایی ندارد.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) در پایان سخنانش گفت: کنگره باید در مراحل بعدی نقش پررنگ تری را بگیرد و رشته های اولویت دار را مشخص کند و با کارگروه شورای تحول و شورای عالی انقلاب فرهنگی ارتباط بیشتری داشته باشد و با توجه به اولویت برای بعضی از رشته ها، موانع اسلامی شدن رشته ها بررسی شود و به رفع آنها کمک گردد.

اجازه ورود هیچ بیگانه‌ای را به مراکز نظامی کشور نمی‌دهیم

به گزارش اخبار دبیرخانه شورای عالی اطلاع رسانی به نقل از خبرنگار مهر، آیت الله سید احمد خاتمی قبل از ظهر سه‌شنبه در تجمع بزرگ طلاب و حوزویان قم که در اعتراض به سخنان اخیر رئیس جمهور آمریکا در مدرسه فیضیه برگزار شد طی سخنانی با اشاره به اینکه اجتماع طلاب و روحانیون نشان دهنده انقلابی ماندن حوزه است، ابراز کرد: حضور طلاب و روحانیون نشان دهنده این است که آحاد ملت ما همیشه در صحنه هستند و تا آخرین نفس و نفر در برابر استکبار رسیدگی می‌کنند.

وی در ادامه با اشاره به استقرار یک نظام دینی و اسلامی در خاورمیانه عنوان کرد: آمریکا به این دلیل از کشور ما بغض و کینه دارد که ایران اسلامی کشوری قدرتمند در منطقه است.

اتحادیه اروپا قابل اعتماد نیست

عضو هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه مسئله ما با آمریکا مسئله هسته‌ای و حقوق بشر و تروریست نیست، گفت: این کشور خود زرادخانه هسته‌ای دارد و در خط مقدم نقض حقوق بشر است و خود این کشور تروریست پرور است باید گفت که مسئله ما با آمریکا مسئله حاکمیت اسلام است.

وی در ادامه با تأکید بر اینکه اتحادیه اروپا قابل اعتماد نیست، بیان داشت: برخی خوشحال هستند که اتحادیه اروپا از برجام حمایت می‌کند و این درحالی است که اتحادیه اروپا هم متعهد و قابل اعتماد نیست.

اروپا طرفدار آمریکاست

آیت الله خاتمی با بیان اینکه قطعا اروپا در قضاوت میان ما و آمریکا جانب این کشور را می‌گیرد، بیان کرد: مسئولان باید به این مسئله توجه کنند که نباید ملت را دوباره در دام اتحادیه اروپا انداخت.

وی با تأکید بر اینکه ما نمی‌گوییم با اروپا تعامل نداشته باشید، گفت: ما با تمام جهان غیر از اسرائیل و آمریکا تعامل داریم سخن ما این است که نباید به اروپا دل ببندیم و باید امیدمان به خدا باشد.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به سخنان ترامپ درباره شعار «مرگ بر آمریکا» بیان داشت: شما جنایات زیادی را در یمن و بحرین و ملت‌های مظلوم مرتکب شده‌اید و شعار مرگ بر آمریکا و مرگ بر اسرائیل حق شماست زیرا امروز یزید و عمر سعد زمان شما هستید.

سپاه مظهر عزت ملت ایران است

وی همچنین با اشاره به سخنان ترامپ درباره موشک‌های ایران ابراز کرد: دین ما دستور داده است که سراغ سلاح‌های کشتار جمعی نروید و ما غیر این به انواع سلاح‌ها مسلط هستیم و واکنش ما در برابر تجاوز دشمن به دقیقه نخواهد رسید.

آیت الله خاتمی ادامه داد: ملت ما پای هر بیگانه را می‌شکند و اجازه نمی‌دهد پای هیچ بیگانه‌ای به مراکز نظامی ما باز شود.

وی همچنین با اشاره به سخنان ترامپ پیرامون سپاه عنوان کرد: سپاه مظهر عزت ملت ایران است و ما خوشحال هستیم که این روزها همه در برابر حمایت از سپاه متحد هستند و این اجتماع طلاب از سپاه هم حمایت می‌کند.

استاد حوزه علمیه قم در پایان گفت: تجربه نشان داده که نسخه شفابخش برای ملت ما مقاومت و فرهنگ عاشورا و نسخه هیهات من الذله است.